Meditacija u Hinduizmu

Autor	Post
admin	Unutar Hinduizma, postoje mnoge škole i stilovi meditacije. U opštem slučaju koristi se joga da bi se osoba pripremila za meditaciju, a sama meditacija se radi da bi došlo do jedinstva čovekovog sopstva, atmana, sa sveprisutnim i nedualnim Bramanom. Ovo iskustvo se označava terminom mokša od strane hindusa i slično je konceptu Nirvane u Budizmu. Najranije se meditacija pominje u Hindu literaturi u Upanišadama i u Mahabharati, koja uključuje Bagavat Gitu. U Upanišadama se o meditaciji kaže: "postavši miran i skoncentrisan čovek opaža sebe (atmana) unutar sebe". Ututar Patanđalijeve joga prakse, postoji osam krakova koji vode do prosvetljenja. To su uzdržavanja, pridržavanja, fizičke vežbe - asane, kontrola daha - pranajama, povlačenje čula - pratjahara, usmerenost uma - darana, meditacija - djana i konačno samadi ili realizacija identiteta Sopstva (atmana) u svepristunom Bramanu. To je konačni cilj svih HIndu jogina. Meditacija se u Hinduizmu praktikuje na različite načine i u različitim oblicima, od strane različitih škola, koje su se proširile i na zapad. Moderni hinduistički jogin koji je krajem 19 veka prvi upoznao zapad sa filozofijom i praksom istoka je Svami Vivekananda. On opisuje meditaciju na sledeći način: "Meditacijom se bave sve religije sveta. Meditativno stanja uma se deklariše od strane Jogina kao najviše stanje u kome um postoji. Kada um proučava spoljašnje objekte, on se identifikuje sa njima i gubi sebe. Duša čoveka je kao komad kristala koji preuzima boju objekta koji je pored njega. Šta god da duša dotakne, ona mora da preuzme odgovarajuću boju. U tome je poteškoća. To predstavlja vezivanje." Izvor: Engl. Wikipedija
	Objavljeno 9 years ago

Autor

Post

admin

Unutar Hinduizma, postoje mnoge škole i stilovi meditacije. U opštem slučaju koristi se joga da bi se osoba pripremila za meditaciju, a sama meditacija se radi da bi došlo do jedinstva čovekovog sopstva, atmana, sa sveprisutnim i nedualnim Bramanom. Ovo iskustvo se označava terminom mokša od strane hindusa i slično je konceptu Nirvane u Budizmu.

Najranije se meditacija pominje u Hindu literaturi u Upanišadama i u Mahabharati, koja uključuje Bagavat Gitu. U Upanišadama se o meditaciji kaže: "postavši miran i skoncentrisan čovek opaža sebe (atmana) unutar sebe".

Ututar Patanđalijeve joga prakse, postoji osam krakova koji vode do prosvetljenja. To su uzdržavanja, pridržavanja, fizičke vežbe - asane, kontrola daha - pranajama, povlačenje čula - pratjahara, usmerenost uma - darana, meditacija - djana i konačno samadi ili realizacija identiteta Sopstva (atmana) u svepristunom Bramanu. To je konačni cilj svih HIndu jogina.

Meditacija se u Hinduizmu praktikuje na različite načine i u različitim oblicima, od strane različitih škola, koje su se proširile i na zapad.

Moderni hinduistički jogin koji je krajem 19 veka prvi upoznao zapad sa filozofijom i praksom istoka je Svami Vivekananda. On opisuje meditaciju na sledeći način:

"Meditacijom se bave sve religije sveta. Meditativno stanja uma se deklariše od strane Jogina kao najviše stanje u kome um postoji. Kada um proučava spoljašnje objekte, on se identifikuje sa njima i gubi sebe. Duša čoveka je kao komad kristala koji preuzima boju objekta koji je pored njega. Šta god da duša dotakne, ona mora da preuzme odgovarajuću boju. U tome je poteškoća. To predstavlja vezivanje."

Izvor: Engl. Wikipedija

Objavljeno 9 years ago